琼・狄迪恩那本被圈内人吹爆的《为了活下去，我们给自己讲故事》 ，上市都一个多月了 。
眼瞅着双十一要到 ，没入手的朋友，今天咱就来扒扒这书到底藏了多少干货毕竟能被称作“非虚构写作祖师奶 ”的人 ，写出来的东西肯定不一般 。
这书可不是小薄本 ，119万字、1104页，还是8本书合在一起的巨著，光看体量就知道内容有多扎实。
而且现在买还限量送托特包 ，实用性拉满 。
不过咱先不说赠品，重点聊聊狄迪恩在书里说的那些“大实话 ” ，每一句都像在给当下的我们“敲警钟” 。
先说说她对写作的看法 ，这部分我觉得写得特实在。
狄迪恩说自己当记者时，唯一优势就是身形瘦小 、性格内敛 ，还总因为神经过敏说不出话 ，别人经常忘了她在场而她在场，其实是和对方利益相悖的。
最后她撂下一句：“作家总是在出卖别人 。 ”
一开始我还觉得这说法有点扎心 ，后来一想，非虚构写作不就是这样？你得把看到的真实原原本本说出来 ，哪怕那真实里藏着别人的隐私 ，可这就是这行的规矩啊 。
她之前写《向伯利恒跋涉》，把旧金山嬉皮士的混乱 、迷茫全写出来了，没加一点美化 ，这不就是“出卖 ”真实吗？但也正因为这样 ，那本书才成了非虚构经典。
她还说“风格即人格”，这话我特别认同 。
她觉得作品的光芒 ，其实就是创作者本人的光芒 ，选哪个词、删哪句话，都能看出一个人的性格 。
本来想举个更通俗的例子 ，后来发现拿杜鲁门・卡波特比就特合适。
卡波特写东西华丽得像镶了钻，一句简单的话能绕好几个弯；狄迪恩却爱用短句 ，干巴巴的但特有力 ，比如写自己的状态，就直接说“神经脆弱”“等海啸 ” 。
这俩人风格差这么多 ，说白了就是人格不一样啊 ，一个爱修饰，一个爱直白 。
还有记笔记这事儿，狄迪恩也观察得特别细。
她说记笔记是种古怪的强迫症 ，有这冲动的人，从小就孤独 、爱较真 ，还总怕失去点什么；没这冲动的人 ，比如她女儿，就活得特舒展 ，不怕睡觉也不怕醒来 。
我之前没觉得记笔记还分人 ，听她这么一说，再想想身边人 ，还真有那总拿个小本记东记西的 ，也有啥都不记 、全凭脑子混的 。
搞不清是不是真跟小时候性格有关，但她这观察确实戳中了某种人群差异 ，挺有意思的。
聊完写作 ，再说说她对“自我 ”和“道德”的看法，这部分我觉得更贴近咱们的生活 。
狄迪恩眼里的“真自我 ”：不装 ，才是活着的底气
狄迪恩说 ，不管你记录得多忠实，看世界的基准永远是“不肯悔改的我 ” 。
她不喜欢把自己的情绪震荡推给大环境 ，比如不说“社会乱了所以我难受” ，反而直白说自己是“34岁、留长直发、穿旧比基尼的女人，坐在太平洋小岛上等一场不会来的海啸 ”。
很显然 ，现在太多人爱把自己的问题推给大环境 ，工作不顺怪“内卷 ”，生活不开心怪“压力大” ，很少有人像狄迪恩这样 ，直接承认“我就是这样的人，我的情绪和别人没关系 ”。
这种不装的劲儿 ，我觉得现在特缺 。
还有道德这事儿，她吐槽得更犀利 。
她说“道德 ”这词现在用得太滥了，报纸 、电视 、连随便聊天都能扯到道德上 ，明明是权力问题、政策问题 ，非要套个“道德”的壳子。
她觉得这是肤浅 、是自我放纵大家借公共事业消解自己的负罪感，把自己的小问题包装成“为道德发声 ” 。
现在网上动不动就拿道德说事儿 ，一点小事就上纲上线 ，比如有人没给老人让座，就被骂“没道德 ”；有人选了小众职业 ，就被说“不负责任” 。
狄迪恩几十年前就说这是“自我放纵”，我觉得这话现在听还没过期 ，毕竟谁也不想被道德绑架着活。
她还写了嬉皮士运动 ，这部分打破了我之前的固有印象 。
本来想觉得嬉皮士挺酷的，反抗主流 、追求自由 ，后来看狄迪恩写的才知道 ，那些孩子其实是“对社会一无所知 ” 。
他们没被教过社会规则，小时候连表亲、姑婆这种传递价值观的人都没有，只能四处流浪。
他们反对越南战争 、吐槽保鲜膜 ，其实根本不懂这些议题背后的逻辑，只是反弹别人灌给他们的信息 。
而且他们还不信语言 ，觉得用语言思考是“自我陶醉 ” ，结果自己说的全是社会套话 。
当时旧金山有好多青年聚在一起搞“爱之夏”，看着热闹 ，其实全是迷茫。
如此看来 ，光有热情没认知，确实容易跑偏 ，他们不是反抗社会 ，只是不懂社会而已 。
最后再聊聊书里的核心观点：“为了活下去 ，我们给自己讲故事 。 ”
这话说得特别戳心 ，但狄迪恩没停在这，她还说自己后来开始怀疑这些故事。
为了活，我们编故事？狄迪恩偏要拆穿这“套路 ”
狄迪恩说 ，我们总爱给身边的事编故事 ，比如看个自杀新闻，就想找宗教教训；看个谋杀案 ，就想总结社会问题。
作家更是这样，靠给碎片画面加条叙事线 ，才能把生活捋顺 。
可1966到1971那五年 ，她突然觉得不对人生根本没剧本，就像在剪辑室里拼画面 ，没意义 ，全是即兴 。
后来她老公去世，她写《奇想之年》 ，就没再编“悲伤要坚强”的故事 ，反而写自己记不清事 、总发呆、甚至忘了怎么做饭。
毫无疑问，这种不美化的写法反而更打动人 。
现在我们也总爱给自己编故事 ，比如“努力就会成功 ”“善良就有好报 ” ，其实心里都清楚不是这么回事，但还是愿意信 。
狄迪恩偏要把这层窗户纸捅破 ，告诉我们“别骗自己了 ，故事是编的，真实才是要面对的”。
她还说 ，好多“好故事 ”其实是用来遮丑的 。
比如纽约，一百多年来都在用“自由女神 、移民奋斗 、八百万个故事 ”这些说法 ，其实是想模糊种族、阶级矛盾；比如政治 ，现在成了专业人士的游戏，少数人编叙事 、定规则 ，普通人根本插不上手；再比如商场 ，她在萨尔瓦多看到的商场，摆着伏特加套装 、法式鹅肝酱，就说这是“国家被拯救的样子” ，其实根本没解决贫困、不公这些真问题 。
我以前没觉得这些是“套路 ” ，听狄迪恩这么一说，才反应过来原来好多我们信的“美好 ” ，都是被编出来的故事。
整本书读下来 ，我觉得狄迪恩最厉害的地方，就是她不跟你玩虚的 。
她不写鸡汤 ，不灌心灵毒药，就把真实的自己、真实的社会摆出来 ，哪怕那真实很扎心 。
这119万字 ，不只是写战后美国的精神状态，更是写我们每个人都会遇到的问题：怎么面对真实的自己？怎么不被道德绑架？怎么不被编好的故事骗？
眼瞅着双十一要到 ，这书现在买还送托特包 ，实用性和可读性都有了。
如果你也烦透了那些“装出来的美好”，想找本能让你清醒的书 ，那这本绝对值得入手 。
毕竟能像狄迪恩这样 ，用一辈子把“真实”写透的作家，真没几个 。
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希望本篇文章《双十一必入！狄迪恩这本巨著，写透美国精神与人性》能对你有所帮助！
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