公元前 210 年秦历三月，青海扎陵湖畔的寒风卷着雪粒 ，五大夫翳带着一队人马在冰天雪地里停了下来 。在秦代二十等爵体系里 ，五大夫不算高阶，但对普通人已是难以企及的顶峰 —— 商鞅推行的军功爵制下，这几乎是平民能触及的天花板 。
这趟远赴绝域的行程充满艰辛 ，翻越山川、穿越荒原 ，而他们肩负的任务却无比神圣：为追寻长生的秦始皇寻找传说中的昆仑仙药。
翳决定在此刻石留痕 ，用文字定格下这趟使命的印记，只是他不会想到 ，数月后始皇帝病逝沙丘 ，三年后大秦帝国土崩瓦解，这方石刻终将被风沙掩埋两千两百多年。
重见天日
直到 2020 年 ，青海师范大学侯光良教授的团队在扎陵湖畔进行史前文化调查时 ，无意间在湖滨岩石上发现了这处磨损严重的石刻 。
他们将石刻照片收录进《昆仑上下：青海的史前文化》一书 ，但因字迹漫漶不清，加之元 、清两代均有派遣大臣探查黄河河源的记载，侯教授暂时将其年代定为元或清 。即便如此 ，这枚失落的古迹还是重新回到了学术视野 ，只是与真相仍隔着一层窗户纸。
转机出现在 2023 年 。为保护扎陵湖附近的莫格德哇古遗址 —— 那是吐蕃崛起后唐蕃古道上的重要遗存，社科院考古所仝涛研究员团队受邀前来制定发掘方案 。
当年 7 月，在完成古城调查后 ，考古人员前往三江源自然保护区探访 ，在扎陵湖北岸再次看到了这处石刻。听当地人称是清代遗存，加上表面磨损严重 ，众人起初并未投入过多关注 。
直到 2024 年初规划发掘计划时 ，仝涛偶然重读石刻拓片，突然注意到 “己卯” 二字 —— 这是明确的干支纪年标识 。
再细究字形，笔画婉转间竟与秦代通行的小篆颇为相似，一个大胆的推论在他心中成形：这或许是一处秦代石刻！若是真的 ，它将成为目前保存最好 、唯一留在原址的秦代石刻。
秦始皇的 “昆仑求仙 ” 之旅
石刻现存的 36 个字（因 “大夫 ” 二字为借笔合文 ，也可算 37 字），成为破解历史谜题的钥匙 。“皇帝 / 使五 / 大夫臣/ 將方/ 采樂/ 陯翳以 / 卅七年三月 / 己卯車到 / 此翳/ 前可 /百五十 / 里” 的铭文 ，清晰勾勒出事件全貌：五大夫翳受秦始皇派遣 ，远赴昆仑之地为皇帝求取仙药 。
在现代人看来 ，横扫六合的秦始皇追求长生有些荒诞，但放在两千多年前的时代背景下 ，这一行为并不突兀。战国时期阴阳家、神仙家的思想并未因秦统一六国而断绝 ，“服食药物可致长生” 的观念在贵族阶层风靡一时 。
东汉《古诗十九首》中 “服食求神仙，多为药所误 ” 的反讽 ，东晋葛洪《抱朴子》中 “上药令人身安命延 ，升为天神 ” 的记述，都印证了当时人对仙药的笃信 。而秦始皇这样一位 “挥剑决浮云，诸侯尽西来” 的雄主 ，自然不甘接受自然规律下的死亡结局。
传说中蓬莱、昆仑皆是神仙居所 ，秦始皇最初将希望寄托于东方蓬莱。据《秦始皇本纪》记载 ，齐人徐福上书称 “海中有三神山，名曰蓬莱 、方丈 、瀛洲 ，仙人居之 ” ，秦始皇随即派遣数千童男女随徐福入海求仙药，结果徐福一去不回 。
蓬莱无望 ，他便将目光转向西方昆仑 —— 传说中西王母居住的地方 ，藏有不死药和不死树 。《尔雅》中 “河出昆仑虚，色白 ” 的记载 ，让秦代人普遍认为昆仑位于黄河源头 ，而扎陵湖恰好处于三江源保护区的黄河源头核心区域，这一切都让翳的西行之旅有了清晰的逻辑支撑。
五大疑问的科学解答
2025 年 9 月 15 日 ，国家文物局正式认定这处石刻为秦代遗存，定名 “尕日塘秦刻石” ，瞬间成为考古界 “顶流 ” ，但也招来不少质疑 。针对五个核心疑问，文物部门结合科学检测给出了详尽回应 。
有质疑称 “采药 ” 用词不见于汉前文献 ，“廿六年三月己卯” 的日期与《颛顼历》不合 ，且 “廿六年 ” 嬴政尚未称帝却用 “皇帝 ” 称呼。
中国文化遗产研究院副院长李黎解释 ，石刻中 “樂” 可通 “藥 ”，残缺字据字形推测为 “昆 ”；经信息增强技术处理 ，“廿六” 实际是 “卅七” ，“一 ” 字残存刻痕显示应为 “二 ” 或 “三”，完全符合秦代纪年与用词习惯 。
有学者认为字体笔画生硬，磨损 “直进直出 ” ，疑似现代电钻等工具所为 。文物古迹司司长邓超回应 ，两次实地勘察显示，刻石岩性为高耐磨的石英砂岩 ，经高精度检测 ，文字是用平口工具凿刻，80% 的笔画有凿刻顿挫痕迹 ，刻痕宽度均匀、底部多为平底形。
更关键的是 ，刻痕内未检出钨 、钴等现代合金元素，且含有绿泥石等风化次生矿物 ，彻底排除新刻可能 。
北京语言大学刘宗迪教授曾质疑玄武岩质地软难保存 ，且冬日赴河源补给困难 。但岩石薄片鉴定显示 ，刻石实际是 “中细粒长石石英砂岩 ”，单轴抗压强度达 48MPa，磨蚀指数 3.7 ，属于高耐磨岩石。
其朝向东南 ，避开了主导西北风的侵蚀，“背山面水” 的地形形成天然微气候保护区 。而石刻记载抵达时间为 “三月 ” ，无需冬季出发 ，补给逻辑完全成立 。
针对 “高海拔风化严重却无地衣附着 ” 的疑问 ，自动矿物电镜分析显示，刻字区与非刻字区均有绿泥石 、伊利石等风化次生矿物 ，且表层较软矿物含量高于内部 ，符合自然风化规律；刻痕发黑则是因含有微量锰铝绿泥石，与现代作伪无关。
有观点称里耶秦简显示 “昆仑” 在山东 ，西汉张骞对河源认知模糊 ，与秦代明确河源昆仑矛盾。专家解释，秦代对昆仑的认知与后世不同，石刻恰好补全了早期地理认知的空白；且扎陵湖周边自旧石器时代就是人类活动区域 ，早有刻石传统 ，并非人迹罕至之地 。
作为第四次全国文物普查的重要成果 ，尕日塘秦刻石有着不可替代的价值：它是我国已知海拔最高、唯一存于原址的秦代刻石，“年月日俱全 ” 的铭文填补了文献记载的空白 ，印证了秦始皇求仙药的历史细节与秦代对西部疆域的探索 。
这方在风雪中矗立两千多年的石刻 ，之所以能成为 “考古界新顶流 ”，正因它让我们得以触摸到大秦帝国鲜为人知的一角 ，在文字与岩石的对话中 ，读懂历史的温度与惊喜。
本文来自作者[寄翠]投稿，不代表视听号立场，如若转载，请注明出处：https://stddy.com/wiki/202509-41127.html
评论列表（4条）
我是视听号的签约作者“寄翠”！
希望本篇文章《考古界新顶流秦代昆仑石刻，记录秦始皇求仙路，五大疑问引人瞩目》能对你有所帮助！
本站[视听号]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览：公元前 210 年秦历三月，青海扎陵湖畔的寒风卷着雪粒，五大夫翳带着一队人马在冰天雪地里停了下来。在秦代二十等爵体系里，五大夫不算高阶，但对普通人已是难以企及的顶峰 —— 商鞅...