窦燕山 ，原名窦禹钧 ，五代后晋时期幽州（今北京地区）人。他的一生，是中国传统社会中“行善积德 、家风育人 ”的典型样本 ，也是“五子登科”这一典故的真正来源 。
一 、窦燕山其人：从“为富不仁 ”到“力行善事 ”
窦燕山出身富裕 ，年轻时却以“为富不仁”著称 。据《宋史·窦仪传》及《渑水燕谈录》等文献记载，他早年经营田产 ，行事刻薄 ，常以低价强购他人土地，乡里多有怨声。更让他耿耿于怀的是，他年近三十仍无子嗣 。
在传统观念中 ，“不孝有三 ，无后为大 ” 。无子的焦虑与乡里的指责，使他内心渐生悔意。
转折发生在一个夜晚 。他梦见已故的父亲对他说：“你如今心术不正 ，积怨甚多 ，若不改过，不仅无子 ，寿命也将缩短 。 ”父亲劝他“多行善事 ，广积阴德”。
梦醒后，窦燕山深受震动 ，从此痛改前非。他开始：
• 周济贫苦 ，遇有荒年，开仓赈粮
• 修桥铺路 ，方便乡人出行
• 兴办义学 ，让贫家子弟免费读书
• 为人排解纠纷，以德化人
他的善举在乡里逐渐传开，人们对他的评价也从“刻薄”转为“仁厚 ” 。
二、五子诞生：从“无后 ”到“连得五子 ”
窦燕山行善数年之后 ，奇迹般地连续得子：
1. 窦仪
2. 窦俨
3. 窦侃
4. 窦偁
5. 窦僖
这在当时被视为“上天回报善人”的象征 。
窦燕山深知“教子 ”比“生子 ”更重要 ，于是他把全部精力投入到家庭教育中。他在家中建“义塾”，请名师授课 ，家中藏书数千卷 ，要求五子每日读书不辍 。他自己也以身作则，生活俭朴 ，待人宽厚 ，强调“勤 、俭 、孝、悌 、礼 、义 ”六字家风 。
三、五子登科：五代至宋初的“窦氏五龙 ”
五子皆聪慧勤勉，在科举中先后登进士第 ，成为当时的一段佳话 ，被称为“窦氏五龙 ”。
1. 窦仪（913—966）：宋初名臣、立法大家
窦仪是窦燕山长子，后晋天福六年进士 。他学识渊博 ，尤其精通法律与礼仪制度 。
入宋后 ，他历任工部尚书 、判大理寺等职，曾主撰《宋刑统》，这是宋代最重要的法典之一 ，对后世影响深远。宋太祖赵匡胤对他十分器重 ，称他“清介有守” 。
2. 窦俨（918—960）：礼乐专家 、四朝元老
窦俨是次子，同样在天福六年登进士 。他历仕后晋、后汉 、后周 、北宋四朝 ，是当时著名的礼乐制度专家。
宋初 ，他任礼部侍郎、翰林学士，参与制定国家大典 、祭祀礼仪与音乐制度 。他的著作《大周通礼》《大周正乐》对后世礼制影响很大 。
3. 窦侃：沉稳端方 、文行兼优
窦侃为三子 ，后汉乾祐年间进士。他性格沉稳 ，为官清廉，历任起居郎等职。
起居郎负责记录皇帝言行 ，是一个需要极高品行与谨慎态度的职位 ，窦侃任职期间“守口如瓶，笔则笔 ，削则削 ” ，深得信任 。
4. 窦偁（924—982）：刚正不阿、官至副相
窦偁是四子，后汉乾祐二年进士 。他在宋太宗时期官至枢密直学士 、左谏议大夫，最终担任参知政事（相当于副宰相）。
他为人刚正 ，敢于直言进谏 。宋太宗曾评价他“鲠亮有守” 。他的政绩主要在整顿吏治 、加强边防等方面。
5. 窦僖：清廉自守、官至左补阙
窦僖为五子 ，后周广顺初年进士 。他历任左补阙等职，以清廉闻名 。
左补阙负责规谏皇帝 、补正朝政得失 ，窦僖任职期间“直言不讳 ” ，但又“言辞得体 ”，是当时有名的谏官。
五子皆登进士 ，且各有成就 ，这在科举时代极为罕见，因此“窦氏五龙”的名声传遍天下 。
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