作者|顾 韩
编辑|李春晖
没有一个小众性癖真能保持小众 ，一旦时尚单品化 ，就会被没轻没重的内娱借去更新词库。比如泥塑 、ABO 、小妈文学……比如——“嬷 ” 。
过去一年，如果说电影圈是魔童降世 ，内娱就是嬷童降世 。去年底《士兵突击》文艺复兴 ，王宝强让大家见识了什么叫“被嬷 ”（《王宝强刘晓庆，谁是互联网第一魅魔》）。近期《赴山海》中成毅被嘲“粉色娇嫩”，又引发了一轮关于男艺人“自嬷 ”的讨论 。
而中等冲浪速度的朋友 ，恐怕还尚未厘清究竟何为“嬷 ” 。“嬷嬷”一词出自耽美同人圈 ，约等于过去的受腐唯。
所谓“腐唯”，普通CP粉是对双方都有感情 ，攻腐唯或受腐唯则明明白白只为一人 ，只不过爱的方式是嗑CP。官配不够还要拉郎，拉郎越多爱得越深 。
于是在同人圈的互撕与自嘲中 ，攻腐唯被比作皇帝身边的公公 ，受腐唯被比作女主贴身的嬷嬷 。作为动词的“嬷 ”也由此诞生。嬷某人，就是将其置于CP中接受的一方 ，认为TA值得所有人的爱慕与觊觎 。
但情况仍然十分复杂 。是什么让人嬷性大发 ，对着胡茬老叔喊出“小女孩 ”“妈妈”？嬷是否已成为内娱的吸粉捷径，又诞生了哪些实用方法？小嬷怡情、狂嬷猎奇 ，明星自嬷的尺度在哪？今天 ，就让硬糖君带您走近“嬷嬷 ”这个神秘群体。
法外狂嬷
从《古剑奇谭》《伪装者》《琅琊榜》相继热播的2014-2015年算起，内娱将同人CP文化引入宣发已超过十个年头 。期间有过“227 ”这样的不快，但总体还是蜜月居多 。“嬷嬷”便是其发展到新时期的一股螺蛳粉般充满异味却谜之吸引的力量。
嬷嬷与大家已经熟悉的泥塑 、妈粉有一定重合 ，但也不完全 。泥塑即逆苏 ，是将喜欢的人物性转，指男为女 ，指女为男 。而公嬷的重点在于攻受划分 ，在男男配对中亦可完成。
妈粉与嬷嬷可能都会幻想某人被宠爱，但前者是保护欲占上风 ，后者则往往带有性化 、凝视甚至玩弄的意味 。宠爱是爱 ，抹布也是爱 。
那么问题来了，为何近两年嬷风大盛呢？
从同人文化的角度 ，这是同人女更新换代与互联网语言通货膨胀的结果。无论互撕还是示爱 ，语言的烈度要不断提升才足够有力、足够标新立异。当社交成为同人或追星的重要一环，当段子口嗨成为碎片产出的一种方式 ，许多旧的黑话、平实的表达已不够用了 。
此外 ，嬷也是一种更直接的爱欲抒发 。硬糖君始终认为，过去腐向同人的兴盛，有一部分原因在于80 、90后相对含蓄 ，有时需要通过攻方或是同人作者的上帝视角来凝视喜爱的男性人物。而现在年轻人更加坦诚 ，梦女与嬷嬷便大行其道 。
梦女是幻想自己与所爱人物之间的故事，不再迂回 。嬷嬷也不同于旧式嗑CP ，攻方的工具人感很强 ，甚至可以没有一个具体的攻方，直接用言语将其亵渎一通。
而从追星的角度 ，嬷是粉丝对自身主体性的强调 ，是一种典型的“站起来追星 ” 。她们视艺人为玩物，直接抢夺其解读权 。可以说 ，嬷嬷有一定的乐子人属性 ，什么同人规则怪谈 、内娱饭圈规矩，都是其热衷挑战的对象。
自然 ，这也让嬷嬷在整个粉丝群体中的处境比较微妙 。
一方面 ，嬷嬷通常产出能力强、讲话有梗，容易吸引同好，更能为角色与演员赋魅 。这对王宝强 、于和伟这个级别的艺人来说是锦上添花 ，对新人更是一次有力托举 ，有助于其快速刷出存在感 、聚合并转化粉丝。从《狂飙》《封神》到《九龙城寨》《捕风追影》，凡是同人生态蓬勃的男性群像作品 ，都存在嬷学受益者 。
但另一方面 ，纸片人无人权，真人却有人权 。嬷嬷每次出圈 ，基本都是因为嬷言嬷语太过猎奇。可想而知 ，当艺人走到会被网友与营销号紧盯着审判的高度，嬷嬷就会成为“不稳定因素 ”。结局往往就是被已成型的粉圈割席 ，自立山头或是流窜去下一个圈子 。
嬷法有别
公嬷界有一段永流传的经典 ，UP主“玛丽莲凯奇”的整活儿视频《浅析什么样的男角色容易被嬷》 。6分钟下来，结论是：只要呼吸就可能被嬷。
该视频下的高赞评论
这在某种程度上可以解释 ，为什么上半年“嬷欲爽 ”的代表人物还是灰头土脸的王宝强 ，下半年却换古偶小媚娃引领自嬷话题 。
这是两种不同的爽法，很可能也是两派不同的嬷嬷，互相都觉得对方异食癖 。硬糖君试总结其嬷法精义：一为“反差萌 ” ，一为“美强惨”。
“反差萌 ”派就是令大众难以理解的那类 ，包括但不限于：老叔（于和伟、张颂文 、张译 、李乃文），老实人（王宝强、白客） ，硬汉（吴京 、《九龙城寨》《捕风追影》卡司） ，男频男主（张若昀 、杨洋、王鹤棣），以及直男味儿冲天的rapper 。
嬷这一类男星 ，抢夺的不仅是对艺人的解读权 ，更是对男人的解读权 。什么爹味登味 、父父子子统统拆个干净，一股脑装进恨海情天的同人女叙事 ，再吞吐出新的标签：
白发老叔可以是可爱妹宝 ，喋血狠人理当是寡妇小妈。如此一来，男艺人原本距离这些标签越远 ，用嬷法将其重塑的成就感就越强 。
这种心理不难理解 ，而为何嬷法能够屡屡奏效呢？
一方面，许多实力演员日积月累，确实会沉淀出独特的 、或者多变的荧幕气质 ，引人解读 。
另一方面 ，嬷本身是一种同人行径，脱离不开搞CP的语境 ，而这一派的嬷点正是在互动中形成、被爱恨所固定：安欣是京海圣女 ，龙卷风是城寨的美丽传说，许三多是军中唯一纯白的茉莉花……
令人沸腾的可能不是男演员的外型 ，而是他在男性群体中担当的角色。硬糖君一度也难以直视宝强嬷 ，然而《棋士》中他一面被情敌老总羞辱，一面被年下土狗纠缠 ，一面又与亲哥相爱相杀 ，很难不“理解、质疑 、成为 ” 。
“美强惨”派则更符合大众刻板印象，泥嬷一体：双男主剧的受方（肖战 、檀健次、张新成） ，古偶破碎美人（成毅 、罗云熙） ，男频妖艳反派（刘端端），以及白幼瘦可能还带点女相的爱豆 。
不难看出，相比前一派 ，这一派走向自嬷的概率要高许多。原因可能在于 ，这一派的嬷点更多来源于自身的人设 、演绎、妆造，对外界依赖较少。复制难度低 ，自嬷诱惑大 。
比如成毅 ，说起来嬷嬷不少，其实并无真正出圈的男男CP ，最艳名远播的是他单人的破碎吐血戏 。这种能力无疑掌握在演员自己手里。刘端端也将表演风格从《庆余年》带到了《折腰》 。
至于人设 ，别的不说，美强惨其实是国剧中长久存在的一类吸粉角色 ，只不过不同时代的叫法与搞法不同 ，想找到或者想打造下一个并不难 。
能被称作古偶美男念念不忘的，多半有些战损名场面傍身。焦恩俊在《小李飞刀》里一面惨兮兮一面万人迷 ，放现在怕不是要被嬷得天昏地暗 。
小嬷怡情 ，自嬷不行
被嬷很多时候是人物富有生命力与性张力，解读空间大 、二创价值高的体现，起码对演员来说并非坏事 。没有香气的花是不吸引狂蜂浪蝶 ，可那对于角色塑造来说多失败啊。
比较微妙的是 ，嬷嬷将男人放在与女性相似的处境中去凝视 、去羞辱，看似是贬损 ，实则能够为对方附加一层免责或是洗白buff——他已经沦落为我们的玩物了 ，你路人还想怎么样呢？
很多时候，这样的嬷法便能为设定单薄的反派拉起一支狂热拥簇；或是中和掉人物身上有毒的“男子气概” ，助其在新时代吸粉；甚至在艺人因私生活塌房时力挽狂澜 ，在娱乐化恶搞中将事情轻松揭过 。
如此，对于艺人与内容来说 ，其实是“小嬷怡情 ” 。如今平台与流量小生都将男频剧视为破圈转型、吸引增量用户的希望 ，男主好嬷其实就是一条终南捷径。
从昔日的《全职高手》叶修到新晋的《道诡异仙》李火旺，能在小说阶段就自然出圈 、开始IP化的起点男频文 ，男主嬷嬷都不少 。到影视化阶段 ，能否成功去“男味儿 ”更决定了男频剧的上限 。
《凡人修仙传》播出期间，#皇后杀了皇后杨阳嬷了杨洋# 的词条曾登上热搜，称赞的就是女性导演的镜头消解了中毒失身这种古早套路的恶俗感。杨洋今夏能够口碑翻身 ，在女凝中成功去油 ，这一点至关重要。
类似的成功案例还有《庆余年》《藏海传》 。而邓科搭王鹤棣 、男上加男的《大奉打更人》就稍逊一筹，明明有热播的数据 ，口碑却略显尴尬 。
但嬷法虽好 ，个中尺度却要好好把握。曾经群众说，男明星觉得自己帅的时候就完了 。现在则变成 ，男明星开始自嬷就完了 。这很真实。
其实 ，在戏外造型与营业上有些小巧思无可厚非，即便被嘲急功近利也只是在饭圈内部 ，外人压根听不懂 。而这次成毅之所以惹众怒 ，“小孕妇”一类的嬷言嬷语被挖出来示众，正是因为流量明星的媚粉需求左右了内容创作 。
国剧已经很预制菜了 ，流量明星还要不断复制粘贴、凸显自身那三板斧 ，搞大众吃不下的粉丝特供饭，怎不令人窝火？
抨击艺人自嬷，本质还是对流量明星话语权过重感到不满。这类问题不止出现在男艺人身上 ，只要话语权足够 ，流量花也能炮制自己的自嬷大剧，如赵露思“抑郁 ”前的最后一部古偶《珠帘玉幕》 。
事实上 ，在自嬷已经走出同人圈 、成为一种普遍社会心理的当下（“娇牛马文学 ”） ，女艺人的自嬷剧更能帮我们看清自嬷的陷阱 。
嬷是将他人置于客体位置，去弱化去凝视。自嬷则是将自己的苦痛景观化并且极致表现 ，指望看客关注 ，并认同其中的审美价值 。
说到底，老叔们很少对泥塑嬷嬷应激 ，是因为所谓被拉下第一性的困境压根只存在于粉丝的遐想中 ，无损于其现实已经得到的一切，嬷来嬷去都是情趣 。自嬷 、特别是弱者的自嬷 ，则只能鼓励不断向下。
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希望本篇文章《内娱嬷学初探》能对你有所帮助！
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